出辞气远鄙被,“出辞气?

出辞气远鄙被

1、出辞气远鄙被

也许生活的道路,我们需要更多的美好和安慰,去追寻最美妙的境地,道德高尚,作风正派。

“出辞气?

2、“出辞气?

【原文】 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”(《论语·泰伯》) 【译文】 曾子生病了,孟敬子去看望他。曾子对他说:“鸟将要死的时候,它的鸣叫声是哀伤的;人快要死的时候,他说的话是善意的。君子所应当重视的“道”有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来负责。” 【注释】

1、孟敬子:即鲁国大夫孟孙捷。

2、问:探望、探视。

3、动容貌:使自己的内心感情表现于面容。

4、暴慢:粗暴、放肆。

5、正颜色:使自己的脸色庄重严肃。

6、出辞气:出言;说话。指注意说话的言辞和口气。

7、鄙倍:粗野背理。鄙:粗野。倍:通“背”,背理。

8、笾豆之事:这里指祭祀和其他典礼中的相关事务。笾(音biān)和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。

9、有司:指主管某一方面事务的官吏,这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏。

“出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存”是什么意思?

3、“出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存”是什么意思?

“出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存”这句话的意思是:平时自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。对于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来责。”

1、 这句话出自《论语·泰伯》,原文如下:曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”

2、 整段译文:曾子生病了,孟敬子去看望他。曾子对他说:“鸟将要死的时候,它的鸣叫声是哀伤的;人快要死的时候,他说的话是善意的。君子所应当重视的“道”有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来负责。”

3、作品简介:泰伯是《论语》的一篇,共计21章,涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价;孔子教学方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。

4、现实意义:现实社会中,我们一定要注意自己的言行举措,和平待人,宽以待人。

“出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存”是什么意思?

4、“出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存”是什么意思?

“出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存”这句话的意思是:平时自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。对于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来责。”

1、 这句话出自《论语·泰伯》,原文如下:曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”

2、 整段译文:曾子生病了,孟敬子去看望他。曾子对他说:“鸟将要死的时候,它的鸣叫声是哀伤的;人快要死的时候,他说的话是善意的。君子所应当重视的“道”有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来负责。”

3、作品简介:泰伯是《论语》的一篇,共计21章,涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价;孔子教学方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。

4、现实意义:现实社会中,我们一定要注意自己的言行举措,和平待人,宽以待人。

《论语》中记载曾子说“出辞气,斯远鄙倍矣”,意思是说“讲究言辞语调,就会远离粗俗...

5、《论语》中记载曾子说“出辞气,斯远鄙倍矣”,意思是说“讲究言辞语调,就会远离粗俗...

随着改革开放的深入发展,人民生活水平的提高,社会交往的不断扩大,文明语言在许多地方发展延伸,引起了人们普遍关注和热情赞赏。这是因为温情的语言、幽默的醒示,容易为人所接受,达到潜移默化的劝导作用。那种强制式的语言,即使是做治安宣传,也达不到化解矛盾、解决纠纷的实效,结果往往不佳。本题较为开放,解答时只要扣住“语言”与“文明”,从分析两者的关系入手即可。

君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆deys

6、君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆deys

论语泰伯第八 【原文】 8·4 曾子有疾,孟敬子(1)问(2)之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌(3),斯远暴慢(4)矣;正颜色(5),斯近信矣;出辞气(6),斯远鄙倍(7)矣。笾豆之事(8),则有司(9)存。” 【注释】 (1)孟敬子:即鲁国大夫孟孙捷。 (2)问:探望、探视。 (3)动容貌:使自己的内心感情表现于面容。 (4)暴慢:粗暴、放肆。 (5)正颜色:使自己的脸色庄重严肃。 (6)出辞气:出言,说话。指注意说话的言辞和口气。 (7)鄙倍:鄙,粗野。倍同背,背理。 (8)笾豆之事:笾(音biān)和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。 (9)有司:指主管某一方面事务的官吏,这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏。 【译文】 曾子有病,孟敬子去看望他。曾子对他说:“鸟快死了,它的叫声是悲哀的;人快死了,他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来负责。” 【评析】 曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前,他还在试图改变孟敬子的态度,所以他说:“人之将死,其言也善。”这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意,同时也告诉孟敬子,作为君子应当重视的三个方面。这些道理现在看起来,还是很有意义的。对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。

相似内容
更多>