在李渔的《芙蕖》中与“出淤泥而不染”类似的句子是哪一句？说说它给你的启迪？在李渔的《芙蕖》中与“出淤泥而不染”类似的？
1、在李渔的《芙蕖》中与“出淤泥而不染”类似的句子是哪1句？说说它给你的启迪？
类似的句子：“芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。”启迪：我们要不断努力，不断进步，不断完善自己。
2、在李渔的《芙蕖》中与“出淤泥而不染”类似的？
高中时读李渔写的《芙蕖》，觉得这个人真奇怪，别人写莲，是歌颂赞美，写“出淤泥而不染”，说“碧玉盘中弄水晶”。可李渔不这样，他偏偏要把莲1层层地剥开，不谈那些文化，避开象征意义，直言莲“可目、可鼻、可口”（适宜观赏、适合闻、好吃）。喜欢李渔，大概就是喜欢那种特别的文风、文气和性格，当别人说“因雪想高士，因花想美人”时，他硬要讲雪就是雪，花就是花，说花好看，花的果子能吃，全然不顾千年传统意象的内涵，反而把事物的本真之美挖出来给大家看，这是1种才华，更是1种勇气。如何评价他？我认为他就是《皇帝的新衣》里的那个小孩。
3、李渔《芙蕖》原文及翻译
李渔《芙蕖》原文及翻译如下：原文：芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,1岁1生,其同也。谱云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔而袭成说于前人也,以芙蕖之可人,其事不1而足,请备述之。 群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然:自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘?之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。
译文：芙漠和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是1年生的植物，这些*质和草本是相同的。花谱书中说:"在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。"那么这就不能说芙漠不是草本了。我爱芙藻，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙冀适合人的心意，它的长处不是1两点就可以讲尽的，请容我11说说它的好处。在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙漠就不是这样:自从荷叶出水那1天，便把水波点缀得1片碧绿，等到它的茎和叶长出，则又1天1天地高起来，1天比1天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。
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4、李渔《芙蕖》原文及翻译
李渔《芙蕖》原文及翻译如下：原文：芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,1岁1生,其同也。谱云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔而袭成说于前人也,以芙蕖之可人,其事不1而足,请备述之。 群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然:自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘?之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。
译文：芙漠和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是1年生的植物，这些*质和草本是相同的。花谱书中说:"在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。"那么这就不能说芙漠不是草本了。我爱芙藻，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙冀适合人的心意，它的长处不是1两点就可以讲尽的，请容我11说说它的好处。在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙漠就不是这样:自从荷叶出水那1天，便把水波点缀得1片碧绿，等到它的茎和叶长出，则又1天1天地高起来，1天比1天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。
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5、李渔《芙蕖》原文,注释,译文,赏析
李渔:芙蕖 李渔 芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，1岁1生，其性同也。谱云：”产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不1而足，请备述之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然，自荷钱出水之日，便为点缀绿波。及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生莲，莲中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥;避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，0落难堪，似成弃物矣;乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖也者，无1时1刻不适耳目之观，无1物1丝不备家常之用者也。有5谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎? 予4命之中，此命为最。无如酷好1生，竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大1池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。 芙蕖，又名芙蓉、菡萏，即我们熟知的荷花、莲花。那凌波独立的红裳翠盖，是画家彩笔刻意摹绘的对象;田田莲叶，映日粉荷，也常见诸骚人墨客的吟咏。更有1些以清白高洁、耿介自持而名世的隐逸文人，赋予荷花以象征意义，将她比为隐君子。宋代周敦颐就曾写过1篇言约而意丰的《爱莲说》，对荷花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的品性倾心赏爱。作者所着意的，是借花作出自己的社会道德评判。这和周敦颐理学开山的身分是相合的。李渔的这1篇《芙蕖》，“非故效颦于茂叔(敦颐字茂叔)而袭成说于前人”，而要别出心裁，备述荷花的“可人”之处。作为1个身带世俗味、市民气的作家，他并不属意于荷花的象征品性，而要还她以自然的本性，突出她固有的审美价值，甚至她的实用经济价值，表现其固有价值与自己生活情趣之间密不可分的联系。 荷花作为天生尤物，其愉悦人心的审美价值是显而易见的。作者在文中历述荷花之可目、荷香之可鼻、莲藕之可口，从人的视觉、嗅觉、味觉诸方面感受来赞美她赐予人们的恩惠;“避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生”，“并列盘餐而互芬齿颊”云云，都不唯洋溢着作者自己的生活情趣，而且诱发读者对个中境界的回味与向往，受到作者那种强烈的爱荷之心的感染。 写荷花之“可目”，即其观赏价值，是全文用力之处，而作者写得次第井然，历历如画。写花开前的景象：“自荷钱出水之日，便为点缀绿波;及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。”字里行间生意拂拂，真是写足了花精神!写到荷花盛开，仅以”娇姿欲滴”4字状其动人容色，视觉形象极为鲜明。至于写到花开之后，那“蒂下生莲，莲中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已”的赞美，既与花开前景象后先辉映，见出荷花之异于群葩;又为下文述荷花之可用——“无1物1丝不备家常之用”埋下伏线，文心词笔，颇堪玩味。 李渔曾说：”予有4命，各司1时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以腊梅为命。无此4花，是无命也。1季缺予1花，是夺予1季之命也。”在本文中，他又宣称荷花为4命之最，“酷好1生”。他是将荷花视为自我生命价值的不可或缺的部分，钟情之深，莫此为甚! 此文大约是李渔晚年所作。他晚景凄凉，既无田地，又无官职，所以把荷花看成了精神的寄托，不禁在文中发出”竟不得半亩方塘为安身立命之地”的感叹。然而当他凿斗大1池，植数茎塞责时，却又因池漏水、荷花难以成活而忧心。文章末尾，作者写道：“望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。”爱荷之心至此化成了生命的呼喊。作者岂仅是哀怜荷花的命运，他不也在为热爱世间1切美好事物的自己自哀吗!
6、《芙蕖》的译文？
各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那1天，便把水波点缀得1片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又1天1天地高起来，1天比1天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，1枝枝独自挺立，还象未开的花1样，和翠绿的叶子1起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，1齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜打的枯萎的叶子，708落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。 只有霜中败叶，0落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 这样看来，芙蕖这种东西，没有1时1刻不适于观赏，没有那部分那1点不供家常日用。（它）有5谷的实质而不占有5谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？ 是芙蕖也者，无1时1刻不适耳目之观，无1物1丝不备家常之用者也。有5谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？。
